A margem obtusa.
Aqui comigo entre elucubrações filosóficas e econômicas divirto-me com a ocasião translúcida onde se expõe o desnecessário. Utilizando um pouco de Ortega y Gasset que define muito bem: “Massa é todo aquele não se dá valor – bom ou mau – por motivos especiais, que se sente “como todo mundo”, e no entanto não se angustia, e gosta de se sentir idêntico aos demais". O filósofo aborda a textura psicológica da massa, esse elemento formado por homens comuns, onde o conjunto supre a ausência de qualidade excepcional na individualidade. No conjunto ninguém se sentirá um qualquer e mesmo assim não se sentirá massa. Claro que existe um problema intrínseco ao procedimento do conjunto, nada pode ter destaque, nenhum elemento pode buscar alternativa ou algo fora da circunstância coletiva. Não precisa dizer que a metodologia conspira para que se obtenha a estagnação, não será possível evoluir dentro de um sistema onde pensar e produzir novidades não é admissível. E não é a toa que a ideologia socialista não desenvolveu nenhuma variação de contexto em mais de século da sua criação. Em algum momento foi apenas atenuada para assim conseguir sobreviver por camuflagem das reais intenções. Giorg Lukáks trabalhou muito nisso e seguindo sua escola os intelectuais da Escola de Frankfurt como Adorno e Marcuse entre outros refinaram a metodologia para domínio social. Voltando a Ortega y Gasset temos: “a alma vulgar , sabendo-se vulgar tem a audácia de afirmar o direito à vulgaridade e o impõe em toda parte”. Pois isto é da característica do coletivismo e prosseguindo com o filósofo: “a massa sufoca tudo o que é diferente. Magnânimo, individual qualificado e seleto. Quem não for como todo mundo, quem não pensar como todo mundo corre o risco de ser eliminado”. Vemos assim que, o fracasso de governos socialistas não está contido apenas na área econômica como abordaremos em breve, mas na estrutura mais básica de sua construção, no alicerce filosófico equivocado proporcionado mais por instintos do que por raciocínio.
Nessa loucura poderíamos dizer aglomerativa de insanidade onde o sinal de verdadeira cultura e preparo intelectual passou a ser um risco o Aleksandr Soljenítsyn definiu bem em seu livro o Arquipélago Gulag a sanha voraz por perseguir o diferente na sociedade: “mãos brancas, macias, sem calos, eram mais do que suficientes naquela época para uma sentença de fuzilamento”. Qual tipo de pacificação social poderia surgir de algo assim? Quando se elimina o melhor da sua sociedade ou do seu grupo pode se conseguir evolução social? Ah, o risco rebelião! Pessoas intelectualmente preparadas são mais difíceis de subjugar, de submeter ao regramento coletivo. Nada melhor do que homogeneizar e pasteurizar sua sociedade e assim obter a sutil subserviência desses incapacitados de argumentar. Levantar questões perante uma plateia qualificada se torna muito desagradável para aquele que não quer e não deseja o verdadeiro debate, que este sim com certeza conduzirá para destruir sua mofada tese de agrupamento social. Animais gregários se agrupam e trabalham dentro de uma rotina estabelecida por sua natureza, o homem não. Aqui a hipótese não se encaixa na fenda da propositura, o ser humano tem suas semelhanças mas difere fundamentalmente em desejos sonhos e perspectivas existenciais de futuro.
E se somos essencialmente diferentes, temos abordagens diferentes no campo da economia, mas sempre ressaltando que as regras do jogo são padronizadas e imutáveis pela lógica estrutural de um mercado onde interesses são apresentados aos milhares e nesse imenso intercâmbio de vontades flutua o juiz que rege o atributo fundamental desse jogo, a competição. E sobre essa característica fundamental Thomas Sowell estabelece: “A competição é um fator crucial para explicar por qual motivo, de uma forma geral, os preços não podem ser mantidos em patamares arbitrariamente estabelecidos. Ela é um elemento-chave na operação de uma economia coordenada pelos preços. A competição não apenas leva à equalização dos preços, ela também faz fluir o capital, mão de obra e outros recursos para áreas com altas taxas de retorno – isto é, onde a demanda insatisfeita é maior – até que se alcance a situação de equilíbrio, muito como uma corrente de água se nivelando no ambiente”. Então, é possível manter essa liberdade econômica com um controle social ferrenho e que determine toda e qualquer ação? Onde um determinado líder decida arbitrariamente qual será o preço de determinado produto ou insumo? Claro, lógico e evidente que não! Liberdade igual à economia livre, economia livre igual à prosperidade. Controle coletivo, decisões erradas empobrecimento em massa. Não adianta tentar mil vezes essa fórmula fracassada, e não gostar de democracia de economia livre e direitos consolidados e respeitados por governos não irá de forma alguma conduzir ao paraíso social. O ser humano é diferente entre si e assim será até que o último da espécie morra. Empastelar a razão e a lógica não conduzirá ninguém a um nirvana coletivo, até porque essa estruturação social fica mais condizente com o inferno.
Gerson Ferreira Filho.
ADM 20 - 91992 CRA - RJ.
Citações:
José Ortega y Gasset. A rebelião das massas Tradução de Felipe Denardi – Campinas, SP, Vide Editorial 2016.
Aleksandr Soljenítsyn. Arquipélago Gulag, Editora Carambaia.
Thomas Sowell. Economia básica. Um guia de economia voltado para o senso comum, Alta Books 2018.
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